أَلاَ قُوَّةٌ لِلْحَقِّ يُعْلُو بها الحَقُّ

الأبيات 40

أَلاَ قُــوَّةٌ لِلْحَـقِّ يُعْلُـو بهـا الحَـقُّ	فَقَـدْ طَمَـتِ الـوَيْلاتُ واتَّسـَعَ الخَـرْقُ
ومـا الحَـقُّ إلاَّ قُـوَّةُ الشَّعْبِ إِن يَكُنْ	أَسـِيراً بأَيْـدِي الـذُّلِّ أَعْنَتَـهُ الرِّقُّ
وانْ هُــوَ يـابَى انْ يُضـامَ اسـْتَفَزَّهُ	إِبـاءٌ يَـدُكُّ الطَّـوْدَ سـاعِدُهُ الطِّـرْقُ
فمـا امَّـةٌ في الهُونِ طال احْتِباسُها	وليـسَ لهـا عَـزْمٌ بـهِ يَنْهَـضُ الحـقُّ
بِمُدْرِكـــةٍ آمالَهـــا وَهْــيَ هُجَّــعٌ	ودُونَ المُنَــى الآلامُ والعُنْـقُ تَنْـدَقُّ
بَنــي وَطنـي هَـلْ أَنتـمُ غيـرُ أُمِّـهٍ	لَهـا كـانَ فَـوْقَ المُشـْترِي قَدَمٌ صَدْقُ
أَلَسـْتُمْ بنـي آبـاءَ كـانتْ سـُيُوفُهُمْ	لَهـا فـي حَواشـِي كـلِّ داجِيَـةٍ بَـرْقُ
إِذا أَبْرَقُـوا راعَ العِدَى جَمْرُ سُخْطِهِمْ	وإِنْ أَرْعَـدُوا فـالغَرْبُ يُرْعَدُ والشَّرْقُ
وقَـدْ مَلَكُـوا الـدنيا بِعَـدْلٍ وَرَحْمَةٍ	وعِلْــمٍ وايــاتٍ بِهـا سـُعِدَ الخَلْـقُ
وقَـدْ فَكَّكُـوا عـنْ كُـلِّ عقـلٍ عِقـالَهُ	وكـانَ دُعـاةُ الرُّشـْدِ مَسـْلَكُهُمْ ضـَيْقُ
هُـمُ مَـدَّنُوا الأقـوامَ فـي كُـلِّ بُقْعَةٍ	فَســَلْ تَصـْدُقِ الآلاءُ إِنْ كَـذَبَ النَّطْـقُ
قَعَـدْنا وقـامَ النـاسُ يَخْطُونَ لِلْعُلا	ويَسـْعُونَ لا تَثْنِيهُـمُ الطُّـرُقُ البُـرْقُ
ونِمْنـا واسـْلَمْنا الى الدَّهْرِ امْرَنا	فجـازَ وهَـلْ فـي حُكْمـهِ أَبَـداً رِفْـقُ
ومـا الـدهْرُ إِلاَّ مـا تَرَى مِنْ شُؤُونهِ	خُطــوبٌ بايْــدِيها صـَواعِقُهُ الحُمْـقُ
فَنَحْــنُ نِيـامٌ فـي المَضـاجعِ صـُبَّراً	علـى الضَّيْمِ والنِّيرانُ تَنْصَبُّ منْ فَوْقُ
لَقَـدْ زَعَمُـوا أَنَّ التَّمَـدُّنَ قَـدْ قَضـَى	عَلَـى الرِّقِّ قَوْلَ الزُّورِ جانَبَهُ الصِّدْقُ
أَلَـمْ تَـرَ أَنَّ الشـَّرْقَ يَمشـي مُقَيَّـداً	يُسـاقُ كمـا يُزْجَى الى العَطَنِ الفِرْقُ
يُكابِــدُ فــي سـِجْنِ الحيـاةِ مُكَبَّلا	شـَجاً مِـنْ رِجالِ الغَرْبِ غَصَّ بهِ الحَلْقُ
يَســُومُونَنا خِســْفا وضــَيْما وذُلَّـةً	ونحـنُ رُقُـودٌ مـا لنـا نابِضـاً عِرْقُ
كانــا قَطيــعٌ حيــثُ شـاءَ رُعـاتُهُ	مَضــَى مـالَهُ فـي الأَمْـرِ جِـلٌّ ولا دِقُّ
يقولــــونَ إِنســــانيَّةٌ وتَمَـــدُّنٌ	وتَحْرِيـرُ أَقـوامٍ وفـي العُنُقِ الرِّبْقُ
فمـا قَـوْلُهُمْ إِلاَّ الضـلاَلُ بْـنُ فَهْلَـلٍ	ومـا فِعْلُهُـمْ الا الخِيانَـةُ والفِسـْقُ
لَقَـدْ وَعَـدُوا والوَعْـدُ دَيْنُ ابْنِ حُرَّةٍ	يَـرَى أَنَّ خُلْـفَ الوَعْـدِ ما دُونَهُ خُلْقُ
وقَدْ أَقْسَمُوا جُهْدَ اليَمِينِ عَلَى الوفا	بمـا وَعَـدُوا والخُلْـفُ وِرْدُهُمُ الطَّرْقُ
فمــا وعْـدُهُمْ إلاَّ وَعيـدٌ ولـمْ يَكَـنْ	لهـمْ فـي مَيـادِينِ الوفـا مَرَّةً سَبْقُ
فَحَلْفُهُـــمُ خُلْـــفُ وَوَعْــدُهُمُ هَبــاً	وقـــولُهُمُ إِفْـــكٌ وَعَـــدُهُمُ خَــرْقُ
هُـمُ حَلَفُـوا أَنْ لا يُخُونُـوا عُهُودَنـا	فمـا بـالُ ادْراجِ المَواثِيـقِ تَنْشـَقُّ
وما بالُهُمْ جاروا عَلَى الحِلْفِ جَوْرَهُمْ	وكـانَ لَهْـمُ جـاراً بهِ أَرْتَتَقَ الفَتْقُ
مَشـَوْا ومَشـَى في ظُلمةِ الخطبِ باسِلاً	فكـانَ لَهُـمْ نُـوراً أَضاءَتْ بهِ الطُّرْقُ
وكَــمْ رَدَّ عنهـمْ غـارَةً بعـدَ غـارةٍ	لهــا عِنْــدَهُمْ لــولا بَسـالَتُهُ رِزْقُ
فَــوَ اللــه لَـوْ لاَ سـَيْفُهُ وجُنـودُهُ	لَما ضَرَبُوا في الشامِ وَتْدا ولا دَقُّوا
وَعَــدْتُم فــأَخْلَفْتُمْ فَبُـؤْتُمْ بِمَـأْثَمٍ	يَرَى الحُرُّ خيراً منهُ أَنْ تُضْرَبَ العُنْقُ
تَقاســَمْتُمُ الاســْلابَ والحِلْـفُ غافِـلٌ	فكـان لكـمْ صـَفْوُ المُنَى ولَهُ الرَّنْقُ
رُوَيْـــدَكُمُ فـــالأَمرُ لَيْــسَ بِهَيِّــنٍ	فمـا دارُنـا نَهْـبٌ ولا ارْضـُنا طِلْـقُ
ومـا الظَـنُّ يُغْنِيكـمْ فَتِيلاً فأَمرُنـا	جميـعٌ وإِنَّ الظـنَّ فـي خَـدْعِنا طَـرْقُ
ســَتَطْلُبُ هـذا الحـقَّ بالسـيفِ أُمَّـةٌ	لَـدَيْها الـرَّدَى والعيشُ سِيانِ لا فَرْقُ
ســـَتَلطْلُبُهُ مِنـــا شــَبابٌ وشــُيَّبٌ	وبِيـــضٌ ومُـــرانٌ ومَســـْنُونَةٌ زُرْقُ
لَـدَيْنا رجـالٌ تَشـْتَهِي الموتَ مِثْلَما	تُحِبُّــونَ أَنْ تُحْيَــوا وعَيْشـُكُمُ طَلْـقُ
فامــا حيـاةٌ فـي الحيـاةِ سـَعيدَةٌ	يَعُـودُ بهـا غَضـّاً إلـى أَهلـهِ الحقُّ
وامـا الـرَّدَى حتَّـى تَسـِيلَ بِطاحُنـا	دمـاً يَخْضـِبُ الأَقْطـارَ هـاطِلُهُ الوَدْقُ

مصطفى الغلاييني

141 قصيدة

1 ديوان

مصطفى بن محمد سليم الغلاييني.

شاعر من الخطباء الكتاب من أعضاء المجمع العلمي العربي مولده ووفاته ببيروت وتعلم بها وبمصر وتتلمذ على يد الشيخ محمد عبده سنة 1320ه‍.

ولما كان الدستور العثماني أصدر مجلة النبراس سنتين ببيروت ووظف فيها أستاذاً للعربية في المدرسة السلطانية أربع سنوات.

وعين خطيباً للجيش العثماني الرابع في الحرب العالمية الأولى فصحبه من دمشق مخترقاً الصحراء إلى ترعة السويس من جهة الإسماعيلية وحضر المعركة والهزيمة.

وعاد إلى بيروت مدرساً وبعد الحرب أقام مدة بدمشق وتطوع للعمل بجيشها العربي وعاد إلى بيروت فاعتقل بتهمة الاشتراك في مقتل أسعد بك المعروف بمدير الداخلية سنة 1922 وأفرج عنه فرحل إلى شرقي الأردن.

فعهد إليه أميرها الشريف عبد الله بتعليم ابنيه فمكث مدة وانصرف إلى بيروت فنصب رئيساً للمجلس الإسلامي فيها وقاضياً شرعياً إلى أن توفي.

من كتبه: (نظرات في اللغة والأدب -ط) و(عظة الناشئين -ط)، و(لباب الخيار في سيرة النبي المختار -ط)، و(الدروس العربية -ط)، و(ديوان الغلاييني -ط) وغيرها من الكتب المثيرة.

1944م-

1364هـ-