عيدٌ بِأَحناءِ الصُدورِ يُقامُ

الأبيات 32

عيــدٌ بِأَحنـاءِ الصـُدورِ يُقـامُ	مِــن وَحيِـهِ الأَشـعارُ وَالإِلهـامُ
حُلُـمٌ لَقَـد لابَـت عَلَيـهِ نُفوسُنا	أَجمِـــلْ بِــأَن تَتَحَقَّــقَ الأَحلامُ
جَمــعَ الشـَتيتَ فَكُـلُّ قُطـرٍ دُرَّةٌ	فــي تـاجِهِ وَالوِحـدَةُ النَظّـامُ
فَـإِذا تَشـَكّى النَيـلُ مِـن آلامِهِ	شـــَقَّت مَـــرائِرَ دِجلَــةَ الآلامُ
وَإِذا تَنادى المَغرِبُ الأَقصى لَدى	جُلّـى اِسـتَجابَت لِلنِّـداءِ الشامُ
ذَهَبَـت خُرافـاتُ الجُـدودِ فَكُلُّها	وَطَــنٌ لَنـا لَـو صـَحَّت الأَفهـام
حَفــيَ اللِســانُ وَجَفَّــتِ الأَقلامُ	وَالحـــالُ حـــالٌ وَالكَلامُ كَلامُ
مَـرَّت بِنـا الأَيّامُ لَم نَسلُكُ بِها	جُــدَدَ الصـَوابِ وَمَـرَّتِ الأَعـوامُ
وَالـزَورَقُ التَوهـانُ سارَ مُحَيَّرا	فَــوقَ الخِضـَمِّ دَليلَـهُ الأُوهـامُ
وَتَخاصــُمُ القَـوادِ بَيـنَ مُشـَرِّقٍ	وَمُغَـــرِّبٍ وَتَقَطَّعَـــت أَرحـــامُ
فَـإِذا المَنـابِرُ صـاخِباتٌ حَفَّـلٌ	يُرغـى بِهـا التَهـويشُ وَالإيهامُ
وَإِذا الضـَلالُ لَـهُ هُنـاكَ سُرادِقُ	مَضــروبَةٌ عُبِـدَت بِهـا الأَصـنامُ
وَالحُـرُّ وَاِبـنُ الحَـرِّ لَيسَ مَطِيَّةً	يُمطــى وَيَكبَـحُ أَصـغَريهِ لِجـامُ
فَيَقـولُ حَقّـاً لَيـسَ يَخشـو لَومَةً	وَالحَـقُّ أَروَعُ مـا حَـوى الإِسـلامُ
مَـرَّت بِنـا الأَيّـامُ بَيـنَ تَعَلَّـلٍ	بِغَــدٍ فَضـاعَت بِـالرُوءى الأَحلامُ
ظَلنـا نَقـولُ غَداً غَداً هَل حُقِّقَت	لِلائِبيـــنَ عَلـــى غَـــدِ أَحلامُ
ظِلنـا نَقولُ غَداً يَفيقُ ضَميرُ مَن	فَقَــدَ الضــَميرَ وَيَعـدُلَ الظُلاّمُ
ظَلنـا نَقـولُ حَبـائِبٌ ضـَرَباتُهُم	مَقبولَــةٌ مــا إِن لَهــا إيلامُ
ظَلنـا نُغَـرَّرُ بِالوُعدودِ وَيَنطَلي	كَــذِبٌ وَيَفعَــلُ فِعلـهُ الأَيهـامُ
خَرَجوا لَنا بِالسُحبِ مِن أَقسامِنا	يـا وَيلَنـا إِنَّ الهَـوى أَقسـامُ
بَلفـورُ مـا بِلفـورُ ماذا وَعُدُهُ	لَـو لَـم يَكُـن أَفعالنا الإِبرامُ
إِنّـا بِأَيـدينا جَرَحنـا قَلبَنـا	وَبِنـــا إِلَينــا جــاءَت الآلامُ
فينـا عَـنِ الحُـبِّ المُجَمَّعِ جَفوَة	وَلَنـا بِصـَحراءِ الخِصـامِ هُيـامُ
وَالخَطــبُ فَرَّقَنـا قَبـائِلَ جَمَّـةً	وَالخَطــبُ عِنـدَ عُـداتِنا لَمّـامُ
يــا قـادَةً إِلّا الَّـذينَ أَجِلُّهُـم	عَمّــا يُــذَمُّ وَقَـد عَـداهُم ذامُ
نَحـنُ الضـَحايا لا نُريـدُ مَثوبَةً	وَأَقَلَّهـــا التَعريـــفُ وَالإِعلامُ
أَوَ لَيـسَ مِـن دَورٍ لَنا نُلهى بِهِ	إِلّا وَداعٌ حافِـــــلٌ وَســـــَلامُ
قَـل لا وَأَتَّبِعها الفِعالَ وَلا تَخَف	وَاِنظُـر هُنالِكَ كَيفَ تُحنى الهامُ
إِصـهَر بِنـارِكَ غُـلَّ عُنقِكَ يَنصَهِر	فَعَلــى الجَمـاجِمِ تُركَـزُ الأَعلامُ
وَأَقِـم عَلـى الأَشـلاءِ صَرحَكَ إِنَّما	مِـن فَـوقِهِ تُبنـى العُلا وَتُقـامُ
وَاِغصـب حُقوقَـكَ قَـطُّ لا تستَجدِها	إِنَّ الأَلـى سـَلَبوا الحُقوقَ لِئامُ
هـذي طَريقُـكَ لِلحَيـاةِ فَلا تَحِـد	قَـد سـارَها مِـن قَبلِـكَ القَسّامُ

عبد الرحيم محمود

32 قصيدة

1 ديوان

عبد الرحيم بن محمود بن عبد الرحيم أبو الطيب العنبتاوي.

شاعر ثائر شهيد، من أهل فلسطين، ولد ونشأ في (عنبتا) من قرى طولكرم، وتعلم بها وبكلية النجاح في نابلس.

وعين مدرساً في النجاح إلى سنة 1936، ونشبت الثورة ضد الإنجليز فخاضها وله البيت المشهور الذي ألقاه بين يدي سعود بن عبد العزيز يوم زار فلسطين عام 1935.

المسجد الأقصى أجئت تزوره

أم جئته قبل الضياع تودعه

وطورد من قبل البريطانيين فذهب إلى العراق والتحق بكلية بغداد العسكرية، وعين مدرساً في البصرة، وعمل في ثورة رشيد عالي الكيلاني (1941) ثم عاد إلى بلده.

وعمل مدرساً في النجاح سنة (1948) وقامت المعركة في فلسطين فدخل جيش الإنقاذ برتبة ملازم، وخاض حرباً حتى أصيب بشظية مدفع في معركة الشجرة في الناصرة، واستشهد فيها.

وجمع ما وجد من شعره بعد وفاته في (ديوان -ط)

1948م-

1367هـ-