القصيدة في الرد على قصيدة ابن فورجه ( ابي علي النهاوندي ) في مدحه، وهو والد صاحب "التجني على ابن جني" وكان قد التقى أبا العلاء في بغداد 400هـ وتبادلا المديح، فمدحه ابن فورجه بقصيدته اللامية التي اولها (ألا قامت تجاذبني عناني = وتسالني بعرصتها مقيلا) فأجابه أبو العلاء بهذه القصيدة
وفيها قوله:
كلفنا بالعراق ونحن شرخ فلم نلمم به إلا كهولا
| كفــى بشـحوب اوجهنـا دليلا | علـى إزماعنـا عنـك الرحيلا |
| أبـت صـنفا النواعب من نياقٍ | وطيــرٍ أن نقيــم وأن نقيلا |
| تأملنـا الزمـان فمـا وجدنا | إلـى طيـب الحيـاة به سبيلا |
| ذر الـدنيا إذا لم تحظ منها | وكـن فيهـا كـثيراً أو قليلا |
| وأصـبح واحـد الرّجليـن إمـا | مليكـاً في المعاشر أو أبيلا |
| ولو جرت النباهة في طريق ال | خمـول إلـيَ لاخـترت الخمـولا |
| يُصـَرّدُ زاجـر الصـردان جبنـاً | ويوصـل حبـل من وصل الحبولا |
| وتقتــل أم ليلــى أم عمـرٍو | لمــن يغـدو سـميتها قـتيلا |
| أرى الحيـوان مشتبه السجايا | كــأن جميعـه عـدم العقـولا |
| نسـيت أبـي كمـا نسيت ركابي | وتلـك الخيـل أعوج والجديلا |
| كـأن جيادنـا في الدار أسرى | ســكوتاً لا وجيــف ولا صـهيلا |
| حجــولُ قيونِهـا كحجـول قيـنٍ | أجـاد مـن الحديد لها كبولا |
| فمــا تـدري أخلخـالاً مشـوفاً | يقـل الرسـغُ أم قيـداً ثقيلا |
| يفجعنـا ابـن دأية بابن انسٍ | نفــارقه فلا تبــعَ الحمـولا |
| وقلــده الرّمــاةُ بــأرجوانٍ | وعــاد شـبابه رحضـاً غسـيلا |
| كلفنـا بـالعراق ونحـن شـرخ | فلــم نلمــم بـه إلا كهـولا |
| وشــارفنا فــراق أبـي علـيٍّ | فكــان أعــز داهيـةٍ نـزولا |
| ســقاه اللـه أبلـج فارسـياً | أبـت أنـوار سـؤدده الأفـولا |
| يعــد الثـوب زغفـاً سـابرياً | ويرضـى الخـل هنـدياً صـقيلا |
| كــأن أراقمـاً نفثـت سـماماً | عليــه فعــاد مبيضـاً نحيلا |
| ومـن تعلـق بـه حمـة الأفاعي | يعــش إن فــاته أجـل عليلا |
| كــأن فرنــده واليـوم حمـت | أفــاض بصــفحه سـجلاً سـجيلا |
| تــردد مــاؤه علـواً وسـفلاً | وهــمّ فمـا تمكّـن أن يسـيلا |
| أجـاد المـالكي بـه احتفاظاً | فلـم يطق السروب ولا الهمولا |
| إذا مـا كـالئ الأضـغان يوماً | رآه رعــــى بـــه كلأً وبيلا |
| يكـاد سـناه يحـرق مـن فراه | ويغـرق مـن نجـا منـه كلولا |
| فـذلك شـبه عزمك يا ابن حمدٍ | ولكـــن لا نبــو ولا فلــولا |
| لشــرّفت القـوافيَ والمعـاني | بلفظـــك والأخلــة والخليلا |
| إذا المنهوك فهت به انتصارا | لـه مـن غيـره فَضـَلَ الطويلا |
| وأنــت فكـاك دائرتـي قريـضٍ | وهندسـةٍ حللـت بهـا الشكولا |
| كملـت فزد على النعمان ملكاً | مزيـدك عـن أخـي ذبيان قيلا |
| وقـد كافـأت عـن شـعرٍ بشـعرٍ | ولكـن حـاز مـن بدأ الجميلا |
| بهـرت ويـوم عمـرك فـي شروقٍ | فـدام ضـحًى ولا بلـغ الأصـيلا |
| وردنـا مـاء دجلـة خيـر ماءٍ | وزرنـا أشـرف الشجر النخيلا |
| وزُلنـا بالغليل وما اشتفينا | وغايــة كـل شـيء أن يـزولا |
| ولو لم ألق غيرك في اغترابي | لكـان لقـاؤك الحـظ الجزيلا |
| سـتحمل ناجيـات العيـس منـي | صـديقاً عـن ودادك لـن يحولا |
| يؤمـل فيـك إسـعاف الليـالي | وينتظـر العـواقب أن تـديلا |
البيت ذكره العبدري في رحلته أثناء حديثه عن الحجون بمكة قال:
البيت أورده ابن بسام في الذخيرة في ترجمة الحصري صاحب يا ليل الصب ولا وجود له في دواوين أبي العلاء التي وصلتنا قال:
القطعة أوردها يوسف بن يحيى في ترجمة أبي العلاء في كتابه "نسمة السحر" قال: ومن إلزاماته للنصارى: (ثم أورد الأبيات) ونسبها ابن إياس في كتابه "بدائع الزهور" إلى عبد العزيز الديريني (انظر ديوانه في الموسوعة) قال: وقد أجاد الشيخ عبدالعزيز الديريني
القطعة أوردها يوسف بن يحيى في ترجمة أبي العلاء في كتابه "نسمة السحر" قال: