تَعالَى الله ذُو العَرشِ المَجيدُ

الأبيات 49

تَعـالَى اللـه ذُو العَرشِ المَجيدُ	هُــوَ القَهَّـارُ يَفعَـلُ مَـا يُرِيـدُ
يُبِيـد العَـالَمِينَ بِقَـولِ بيـدُوا	ويُحيــي مَـن يَشـَاءُ كَمَـا يُبِيـدُ
قَضــَاءُ اللــهِ لَيــسَ لَـهُ مَـرَدٌّ	وَيُحييـى مَـن يَشـَاءُ كَمَـا يُبِيـدُ
وَمَــا مِــن حَــادِثٍ إِلاَّ ســَيَفنَى	وَإِن هُــوَ غَـرَّهُ الأمَـلُ البَعِيـدُ
وكُـــلُّ مُجَـــددٍ يَبلَــى وأنَّــى	يَــدُومُ مَـعَ الجَدِيـدَينِ الجَدِيـدُ
وكيــفَ يَطيــبُ لِلفُطَنَــاءِ عَيـشٌ	وكــلُّ النــاسِ مَرجِعُهُــم صـَعِيدُ
وَقَـد نَصـَبَت حَبَائِلَهَـا المَنَايَـا	لَهُــم وَالصــِّيدَ أَوَّل مَـا تَصـِيدُ
صــُرُوفُ حَــوادِثِ الأَيــامِ تَصـحُو	لَهَـا السـَّكرَى وَتَنتَبِـهُ الرُّقُـودُ
فكَـم مَلَـكَ الألَـى سادُوا وَشَادُوا	وَكَــادُوا أن يَكُـونَ لَهُـم خُلُـودَ
فَبَـادَ المُلـكُ وانقَضـَت اللَّيالي	وَعَــادَ يَبَابـا القَصـرُ المَشـِيدُ
فــأين مُلُــوكُ أنــدُلُسٍ ومِصــرٍ	وَحِميــر وَالمعَاقِــلُ والجُنُــودُ
ومَــا عَــادٌ بَنَتــهُ بكُـلِّ رَيـعٍ	وَمَــا نَحَتَتــهُ مِـن جَبَـلٍ ثَمُـودُ
وقَيصــَرُ أيــنَ نَــادِيهِ وكَِسـرَى	دُعُـوا قسـراً فَلَبَّـوا حِينَ نُودُوا
ولَـم يَنظُـر لعِـزِّ المُلـكِ مُوسـَى	وَلاَ مِــن بَعــدُ هَـارونُ الرَّشـيدُ
ولاَ المَنصــُورُ قَبــلُ وَلاَ أخُــوهُ	وَلــم يَنــجُ الوليـدُ وَلاَ يَزِيـدُ
وُجُـودُ الخَلـقِ فـي الدُّنيَا فَنَاءٌ	فَمَــا فِـي هَـذِه الـدُّنيَا وُجُـودُ
وَأنفَـعُ مَـا لَـهُ الإِنسـانُ يَسـعَى	سـَدَادُ القَـولِ والعَمَـلُ السـَّدِيدُ
لكَــي يَلقَـى بِـه ذُخـراً حَميـداً	ويَبقَـــى خَلفَــهُ ذِكــرٌ حَمِيــدُ
ومــن تَـركَ المـآثرَ كَـانَ حَيّـاً	ولــو ضــَمَّت جَــوانِبَهُ اللُّحُـودُ
وحُكـمُ المَـوتِ عَـدلٌ في التَّساوي	وَلاكِـــنَّ القَضــَاء بِــهِ شــَدِيدُ
عـزاءً يَـا بَنِـي الهَـادِي فَرَبِّـي	بِـــآلِ البَيـــتِ غفَّـــارٌ وَدُودُ
وَصــَراً يَــا بَنِــي حَسـِنٍ جَمِيلاً	لِرُزئِكُـــمُ وَإِن عَظُــمَ الفَقِيــدُ
فَــإِن أَمســَى بِرَوضــَتِهِ وَحِيـداً	كَمَـا فـي العِلـم مَنصـِبُهُ وَحِيـدُ
فكَـم قَـادَ الجُنُـودَ إِلَـى جُنُـودٍ	وَرَفــرَفَ فَــوقَ هَـامَتِهِ البُنُـودُ
وَكَـم صـَعَدَ السـَّرِيرَ عَلَى اعتِزَازٍ	وَطَأطَــأَ تَحــتَ أخمَصـِهِ العَنِيـدُ
وَنِيطَــت مِـن يَـوَاقِيتِ المَزَايَـا	بشــأَجيَادِ الزَّمَــانِ لَـهُ عُقـودُ
وحِيكَـت مِـن سـَدَى الأَمـدَاحِ فيـهِ	لِمَــا يُســديهِ مِـن هِبَـةٍ بُـرُودُ
بَنَــت هِمَّــاتُهُ مَجــداً طَرِيفــاً	وَشــَيَّد مَــا لَـهُ بَنـتِ الجُـدُودِ
فَكَانَـــا تَـــوأمَينِ بِرَاحَتَيــهِ	طَريـفُ المَجـدِ والمَجـدُ التَّلِيـدُ
إذَا مَــا مَـاتَ فِـي بَلَـدٍ مَجِـديٌ	رَثَـاهُ الشـَّاعِرُ الـذَّرِبُ المُجِيـدُ
وذَا المَلِكُ الكَرِيمُ لَهُ عَلَينَا ال	يَــدُ الَيضـَاءُ والفَضـلُ المَدِيـدُ
وَمَــن كَثُـرَت أَيَـادِيهِ امتِنَانـاً	قَلِيــلٌ فِــي مَرَاثِيــهِ القَصـيدُ
فَســَل مَــالاَ أَفَـادَ بـه رِجَـالاً	وعِلمـــاً آخَرِيــن بِــه يُفيــدُ
ونَظرَتُــهُ بِهَـا الـوَطَنُ اسـتتَبَّت	مَـــآمِنُهُ وإن جَهـــلَ البَلِيــدُ
فَــإن حُصــِرَت لِمُعضــِلَةٍ صــُدُورٌ	جَلاَهَــا ذِهنُــهُ الفَطِـنُ الحَدِيـدُ
وَإن أَكـــدَت لِنَائِبَـــةٍ كِــرَامٌ	ســَمَّاهاَ مِــن نَـدَى كَفّيـهُ جُـودُ
نَعَـى عَبـدَ الحَفِيـظِ لَنَـا بَريـدٌ	ببَـــاريزٍ فَلاَ كَـــان البَريــدُ
وَجَــاءَ الفُلــكُ يَحمِلُـهُ فَكَـادَت	بِلاَدُ الغَــربِ مِــن جَــزعٍ تَمِيـدُ
فَــــــأفئِدةٌ مُوَلَّهَـــــةٌ وَرَايٌ	مُنكّســــَةٌ وآمــــاقٌ تَجُــــودُ
وَمَشــهَدُنَا الإِمضـامَ عَلَـى وَقَـارٍ	يُشـــَيِّعُهُ تَحُــفٌّ بِــهِ الوُفــودُ
بِــهِ خَـفَّ المُصـَابُ وَكَيـفَ نَأسـَى	وَنَحنُلِـــوَجهِ ســـَيِّدِنَا شـــهُودُ
يَســِيرُ ورَاءَ نَعـشِ العَـمِّ يَـدعُو	لَـــهُ وَدُعَــاءُ مَولاَنَــا رَشــِيدُ
وَســِرُّ تَرَجُّــلِ الســُّلطَانِ قَصـداً	وَهُــوَّ عَلَـى ذُرَى العَليَـا قَعِيـدُ
يُرِيهِـــم أَنَّـــهُ لِلَّـــهِ عَبــدٌ	وَقَــد غَفَلَــت عَـنِ اللـهِ عَبِيـدُ
تَوَاضــَعَ فِــي ســِيَادَتِهِ وَقـدماً	يَزِيـنُ حُلَـى التَّواضـُعِ مَـن يَسُودُ
وَقَــامَ إِلَــى رعَايــةِ كُـلِّ بِـرٍّ	فَطَـابَ لَـهُ عَلَـى العَـرشِ القُعُودُ
وَمَهَّــدَ للعُلَــى ســبلاً صــِعاباً	فَأســنِمَةُ الســَّنَاءِ لَــهُ مُهُـودُ
فَـــدُمتُم آلَ اســمَاعيلَ شــُهباً	لَهَــا فِــي كُــلِّ دَاجِيَـةٍ وَقِيـدُ
سـَعَادَتُكُم تَـدينُ لَهَـا النَّواصـِي	حَيــــاتُكُمُ وَمَيتُكُـــمُ ســـَعِيدُ

محمد البيضاوي الشنكيطي

85 قصيدة

1 ديوان

محمد البيضاوي بن عبد الله بن محمد بن أمانة الله بن الأمين الشنكيطي.

علامة أديب، كان رمزاً متميزاً في الذاكرة الشعرية المغربية زمن الحماية ومعلماً من معالمها البارزين، فقد أوتي قدرة فائقة على قول الشعر وصياغة قوافيه، فأبدع فيه لوحات شعرية خالدة تفيض رقة وعذوبة. ولد في بلدة جوك بمنطقة تكانت جنوب بلاد شنقيط في بيت علم وصلاح ينتهي نسبه إلى جاكان جد قبيلة تجكانت.

حفظ القرآن وتعلم مبادئ اللغة والإعراب والصرف والتاريخ وهو ابن إحدى عشرة سنة على أمه خديجة بنت البيضاوي، رحل إلى السمارة مجاوراً الشيخ ماء العينين ومنها إلى مراكش سنة 1326هـ، ومنها إلى فاس وتنقل بين مصر والحجاز وهو في كل ذلك طالب للعلم والأدب.

كان جريئاً مقداماً، كريماً محباً للطرب، مشاركاً في العلوم، كانت ثقافته شنقيطية قروية أزهرية فرنسوية.

توفي في مراكش ودفن فيها.

1945م-

1365هـ-