|
قـد
جـاء
مشحوناً
كتاب
الله
جل
|
وسـنّة
الـداعي
إلـى
خير
الملل
|
|
بـــذم
ذات
الفحــش
والتــبرّج
|
وامــــرأة
تخـــرج
للتفـــرّج
|
|
ومــا
تركـت
فتنـة
بعـدي
أضـر
|
مـن
النسـاء
بالرجال
في
الخبر
|
|
ومـن
تكـن
بيـن
الرجـال
ماشية
|
بـالطيب
فهـي
في
الحديث
زانيه
|
|
بحبســـهن
فــي
الــبيوت
وردا
|
حــديث
خيـر
المرسـلين
أحمـدا
|
|
وعنـــه
أنهــا
لعــورت
ثبــت
|
يستبشـر
الشـيطان
مهمـا
خرجـت
|
|
وأنهـــا
أقـــرب
مــا
تكــون
|
للّــه
فــي
بيــت
لهــا
يصـون
|
|
وكـــم
أحــاديث
بهــذا
وارده
|
وكتـب
أهـل
العلـم
أيضاً
شاهده
|
|
هـذا
ولـو
لـم
يأت
في
التنزيل
|
منــع
ولا
زجــر
عــن
الرســول
|
|
لكــان
حقـاً
بالحيـاء
والحجـى
|
والـدين
أيضـاً
منعهـن
المخرجا
|
|
يصــدّهن
مــا
زكـى
مـن
الشـيم
|
عـن
الوقـوف
فـي
مواقـف
التهم
|
|
أف
لكـــل
امـــرأة
وجـــاريه
|
تظـل
مـا
بيـن
الرجـال
جـاريه
|
|
صــارت
بهــذا
عرضــة
للفسـقه
|
لعرضـــها
بمشـــيها
ممزّقـــه
|
|
تلقــــاهم
طـــراً
يلاحظونـــا
|
حســن
خضــاب
الكـف
والعيونـا
|
|
فكــل
خـود
لـم
يسـعها
خـدرها
|
يصــغر
بيـن
العـالمين
قـدرها
|
|
فــي
ألســن
الفســاق
لا
تـزول
|
ووصــــفها
لــــديهم
يطـــول
|
|
هـــذا
يقــول
غــادةٌ
هيفــاء
|
وذا
يقـــــول
عينهــــا
نجلاءُ
|
|
وذا
يقــــول
قـــدّها
رشـــيق
|
وذا
يقـــول
لونهـــا
أنيـــق
|
|
أقـــل
خــزي
تلقــه
ومثلبــه
|
إن
خرجـــت
مســتورة
مجلببــه
|
|
أن
يســتبين
حجمهــا
للنــاظر
|
ويــدر
حســن
كفّهــا
والنـاظر
|
|
وربمــا
يميــل
قلبهــا
إلــى
|
ذي
صـــورة
جميلـــة
فتبتلــي
|
|
فميلهــن
حاصــل
مــن
النظــر
|
ضـرورة
إذ
ذاك
مـن
طبـع
البشر
|
|
فتتعــب
العفيفــة
المراقبــة
|
في
دفع
ذاك
الميل
خوف
العاقبة
|
|
ومــن
تكــن
بعكســها
توصــّلت
|
بــأي
ممكــن
إلـى
مـن
اشـتهت
|
|
وربمــا
تضــمر
بغــض
بعلهــا
|
وتظهــر
الحـب
لـه
فـي
قولهـا
|
|
ومـــن
تلازم
بيتهـــا
وتجهــر
|
بالصــوت
فهـو
بالفسـاد
مشـعر
|
|
بـل
ربمـا
وحسـبها
فـي
الـدار
|
بــالقهر
مـن
رجالهـا
الأحـرار
|
|
وبعضــــهن
تــــدعي
وتزعـــم
|
بأنهـــا
تغــض
عمــذَا
يحــرم
|
|
وأنهــا
فــي
غايــة
العفــاف
|
والبعــد
عــن
رذائل
الأوصــاف
|
|
وهـي
تظـل
فـي
الطريـق
راتعـة
|
لا
تســـتحي
ذاهبـــة
وراجعــة
|
|
أنـي
يصـح
مـا
ادعتـه
الجاهلة
|
قــول
بلا
فعــل
ودعـوى
باطلـة
|
|
وإن
تقــل
مـن
دينهـا
التـبرّج
|
جـلّ
النسـاء
فـي
الجمـوع
تخرج
|
|
ففــي
الحــديث
أنهــن
أكــثر
|
أهـل
الجحيـم
هـل
عليهـا
تصبر
|
|
تقـول
مـا
بال
ابنة
العالم
أو
|
زوجـاته
يفعلـن
مـا
عنـه
نهوا
|
|
وذاك
عيـن
الجهـل
بل
قد
اشتهر
|
فسـق
كـثير
مـن
نسـا
قـوم
غرر
|
|
وزوجتــا
نــوح
ولــوط
كــانت
|
خـائنتين
فـي
الكتـاب
قـد
أتى
|
|
ومــن
تكــن
تجـالس
الفـواجرا
|
ففــي
مخــازيهن
بـالقرب
تـرى
|
|
يجررنهـا
إلـى
الحضـيض
الأوهـد
|
إذ
بالمقــارن
القريـن
يقتـدي
|
|
بــالمنع
أم
المـؤمنين
عائشـة
|
أفتـت
مخافـة
ارتكـاب
الفاحشة
|
|
تبّــت
يـدا
مـن
للنسـاء
يهمـل
|
يـا
ليـت
شـعري
مـن
لـه
يجندل
|
|
أبالنســاء
يــا
عزيــزي
تثـقُ
|
مـن
يـأمن
النسـاء
فهـو
الأحمق
|
|
فكيـــدهنّ
يـــا
أخــي
عظيــم
|
وفعلهــــنّ
غالبــــاً
ذميـــم
|
|
تغــتى
مــن
كلامهــا
المرونـق
|
حــتى
كــأن
مثلهـا
لـم
يخلـق
|
|
مــن
لا
يغــار
قلبــه
منكــةس
|
بــالنص
بــل
ودينــه
معكــةس
|
|
ومـا
ظننـت
قـط
زوجـاً
أو
أبـا
|
يرضــى
بــأن
تخـالط
الأجانبـا
|
|
يصــير
بــالإذن
لهــا
ديــةثا
|
مســتهجناً
لـدى
الـورى
خبيثـا
|
|
وكــــل
ذي
مـــروءة
وغيـــرة
|
يمنعهــن
المشــي
فــي
الأزقّـة
|
|
لـم
يرض
ذو
طبع
سليم
في
ابنته
|
أو
ذات
محــرم
لــه
أو
زوجتـه
|
|
فـي
الطـرق
إذ
تزاحـم
الرجالا
|
أو
أن
تليــن
لهــم
المقــالا
|
|
هـذا
لعمـري
المنكـر
المـألوف
|
حـــتى
كــأنه
هــو
المعــروف
|
|
نعــوذ
بــالله
مــن
العصـيان
|
ومــن
فســاد
الـوقت
والزمـان
|
