| يقـــول عبـــد ربــه ســليمان | المكتسـي ثـوب الخنـا والعصيان |
| محتـــدُه العلــم بــل نجــاره | شفشـــاون منشـــأه بـــل دارهُ |
| أحمــدُ مــن جعــل طيـب النغـم | يطـرد مـا يعرو الفتى من النقم |
| ويجلـــب الســـرور والافراحــا | ويطـــرب الاشـــباح والارواحــا |
| ثــم إلــى محمــد خيـر الانـام | أهــدي نفــائس الصـلاة والسـلام |
| وآلــــهِ وصــــحبه الأعيــــان | مــا هــاجت الاشــواق بالالحـان |
| وبعـد فـالطبع السـليم لـم يزل | مغـرى بانشـاد النسـيب والغـزل |
| يســتعمل الاســماع فـي السـماعِ | ويطبـــع الطبـــوع بالطبـــاعِ |
| وربمــا يشــتاق مـن لـه ولـوع | بــه إلـى ذكـر طبـائعِ الطبـوع |
| وكــان قـد سـألنِيه ابـن سـعيد | ذو الشرف الوضاح والرأي السديد |
| وهــوغريض العصــر بــل معبـدُه | ومـن لـه البـاع الطويـل مـددُه |
| فقلــت لا أحــول عــن إتحــافه | ولا أغــض الطــرف عــن إسـعافهِ |
| مقــدماً أصــولها علـى الفـروع | وفقنـي اللَـه لهـا عنـد الشروع |
| اعلـــم بـــأن ســلم الوصــولِ | معرفـــة الفــرع مــن الأصــول |
| أربعـــة أصـــولها المحـــرره | منهـا أتـى التفريـع لا المُحرَّره |
| بأنهـــا أصـــل بغيـــر فــرعِ | وكونهــا أصــلاً بعيــد الصــنعِ |
| وعـــددُ الفــروعِ تســعة عشــر | فهــذه الطبــوع حصــرها ظهــر |
| فـــأول الاصــول طبــع الــذيلِ | يميــل للســوداء كــل الميــل |
| لانــــه ترابــــي الطــــبيعه | وســـتةٌ قـــد ذكــروا فروعــه |
| فرملــــهُ اســــتهلَّ للمجنـــبِ | رصـــدٌ عراقـــي عجـــمٍ وعــربِ |
| ثــاني الاصــول عنـدهم المـايه | وهـي كـثير الـدم فـوق الغـايه |
| لانهـــا فـــي طبعهــا ريحيــه | فروعهــــا أربعــــةٌ ســــَلِيّه |
| فرملهـــا انقلابـــهُ بالرصـــدِ | علــى الحســين اســتطاب عنـدي |
| وثــالث الاصــول طبـع الزيـدان | يهيــج البلغــم كــل الهيجـان |
| لانـــه للمـــاء طبعــاً ينســبُ | وســـــتةٌ فروعــــه ستســــحبُ |
| لـو حاصـروا زوركـدا فـي عشـقهِ | لكـــبر الحجــاز فــي مشــرقهِ |
| والاصــــبهان وبــــه تســــبحُ | حــور الجنــان واليــه تجنــحُ |
| ورابــع الاصــول طبـع المزمـوم | لـه الـى الصـفراء ميـل معلـوم |
| لانــــه نـــاري طبـــعٍ ولـــهُ | ثلاثـــةٌ مـــن الفــروع مثلــهُ |
| غريبـــةٌ حمـــدان شــرقٌ بهــا | فطــب اذن نفســا وكـن منتبهـا |
| وبعــض أهــل الفــن زاد طبعـا | جعلـــه أيضـــاً لهــذا فرعــا |
| ســماه صــكة وصــيكة اسـم مـن | أبـدى العراقيـن همـا بـه قمـن |
| وخــامس الاصــول فــي طــبيعته | كرابـــع الاصـــول لا فرعيتـــه |
| لانـــه ليــس لــه فــرعٌ كمــا | ذكرتــه فــي نظــم مـا تقـدَّما |
| فـــإِن جمعــت الاصــل للفــروعِ | وجـــدت كـــه عـــدة الطبــوعِ |
| ولجميعهــــا تعلُّــــقٌ بِمــــا | تــذكره مــن الطِبــاع الحكمـا |
| حســبما قــد اقتضــاه الوضــعُ | وحكـــمَ النقــلُ بــه والطبــعُ |
| مــن غيــر حشـوٍ بـل ولا إِطنـابِ | بـــذكر تعليـــلٍ أو انتســـابِ |
| فَصـلٌ وعنـد أهـلِ علـم الموسيقى | ترتيـــبٌ آخــرَ بــديعٌ منتقــى |
| علـى وفـاق ما اقتضى قرب النغم | كقـرب مخـرج الحـروف فـي الكلم |
| وهـو الـذي اليـوم عليـه العملُ | عنــد الغنــاء وســواه مهمــلُ |
| وهــو بفــاس وهــي أم الامصـار | مسـتعملٌ فـي ليلهـا وفي النهار |
| قـــامت بــه بآلــةٍ أوغيرهــا | طــوائفٌ اختلفــت فــي ســيرها |
| وهـــا أنــا رتبتهــا منظّمَــه | نظـــم لآلٍ فــي ســلوكٍ محكمــه |
| عشــاق ذيــلٍ رملـت لرصـد ذيـل | عــراق عجــمٍ ثـم عـرب فاسـتهل |
| مايــة ان صـكت غريبـة الحسـين | حررهــا حجــاز شــرقٍ دون مَيـن |
| فيحمــدُ الزيـدانُ رصـداً حاصـره | زور كـــد زم حجـــازاً كــابرَه |
| ان جنــبَ المشــرق لاصـبهان ثـم | لرملهــا انقلابــهُ الحسـين تَـم |
| فهـــذه الخمســـةُ والعشـــرين | جمعتهــا مــن حيــث لا تــدروَن |
| فكــر بهــا محتفلا فليــس فــي | تعليمهــا ســوى كمــال الشـرفِ |
| يسـمو بهـا المـرء علـى الأكابر | وان يكــن مــن جملــة الاصـاغرِ |
| وادع لمـــن نظمهـــا تقريبــاً | رتبهـــا فأحســـن الترتيبـــا |
| فــــي رجـــزٍ مهـــذبٍ بـــديع | عــذبٍ غريــب النظـم والترصـيعِ |
| ولــك أن تــدعوه كشـف القنـاع | عن وجه تأثير الطبوع في الطباع |
| والحمــد للــه علــى الــدوامِ | فـي مبـدإ القـول وفـي التمـام |
