نَظَر الزَمان بِمقلةٍ عَمياءِ

الأبيات 104

نَظَــر الزَمــان بِمقلــةٍ عَميـاءِ	لابــن اللئيمــة مَيّــت الأَحيـاءِ
الأَبكـم المَعـروف أَخبَـث مَـن مَشى	فـي النـاس مُختـالاً عَلى الغَبراء
بَيـت الضَلال أَخو الخيانة وَالخَنى	ركــن الفَسـاد وَنكبـة الفُقـراء
حــبّ الــدَراهم دينُــهُ فصــلاته	لِبَقائهــا فــي صــبحه وَمَســاء
ضـحكت لَـهُ الـدُنيا فَـزادَ سُرورُه	وَلَســوفَ يَبكـي مِـن أَليـم عَنـاء
وَعَلـى يَـديه يَعـضُّ مِـن أَسـَفٍ عَلى	غَـدر اللَيـالي بَعـد حُسـن وَفـاء
فَـأَقول عِنـدَ مَصـابه أَو مـا تَعي	يـا غـرّ مَعنـى جـاءَ في السَفهاء
حَتّـى إِذا فَرِحـوا بِما أُوتوا ضَحىً	أُخِــذوا بِلَيــلٍ حالـك الظَلمـاء
يـا ابـن الغَبية كَم ركضتَ حَماقةً	أَفـراسَ جَهلـك فـي رُبـى البَغضاء
وَسـَعيت فـي كسـب المَعالي بِالأَذى	فَجسـرتَ حَيـث وَقعـت فـي الضـَرّاء
هَـذا مِـن الـدُنيا نَصيبك فَاِنتَظر	يَــوم القِيامــة صــَفقة البُخَلاء
وَاِعلَـم بِـأَن اللَـه لَيـسَ بِغافـل	عَــن قَطــع دابـر آثـمٍ وَمُـرائي
لِلخَيـــر مَنـــاع عُتُــلٌّ معتــدٍ	بِنميمــة بَيــنَ الــوَرى مَشــّاء
بِـالغَيظ مُت كَمداً فَقَد نَزَل القَضا	وَالســَعي ضــلّ وَخـابَ كُـل رَجـاء
وَلَنـا اِسـتَجاب اللَه فيك دُعاءَنا	بِالشــرّ إذ هـو أَرحـم الرُحَمـاء
طَـردوك عَـن بـاب الرِياسة عِندَما	عَلِمـــوا بِأَنـــك ســـَيّئ الآراء
هَيهـات تَظفـر بِالمُنى بَينَ الوَرى	بِتَقلُّــــبٍ كَتَقلُّـــب الحربـــاء
فَـاِخلَع لِبـاس العلـم عَنكَ بِدَولة	شـــَهدت بِأَنـــك أَجهَــلُ الجُهَلاء
وَانـدب زَمانـاً كُنـتَ فيهِ مُوارياً	لِغبــــاوة بِمَلابــــس حَســـناء
مِـن أَيـن للتَرتيـب فيـكَ لياقـة	وَعَليــكَ تَعجــم ســائر الأَشـياء
كَــم تَــدعي لا كُنـت أَنـكَ فاضـل	وَالحَــق جــاءَ وَزَالَ كُــل خَفـاء
وَغَــدَوت عنــدَ الامتحـان كَباقـلٍ	عَرقــت جَبينـك فـي نَهـار شـِتاء
وَصـرفت عمـرك فـي الفضول سَفاهة	وَزَعمــت أَنــكَ فــزت بِالعَليـاء
وَنســبت نفسـك لِلمَعـارف بـاطِلاً	وَجَعلــت عَينــك عِنــدَنا كَـذَكاء
وَلَبثـت فـي دار العُلوم فَلَم تَكُن	تَــدري بِهـا شـيأً سـِوى الأَسـماء
مـا الفَخر في كسب النَوال وَسَلبه	ظلمــاً مِـن العـافين وَالضـُعَفاء
وَالكــدّ فــي تَكــثيره ومــآله	لمخنــــث وَســــقيمة عَـــوراء
وَالزُهـد فـي فَـرض الصِيام لريبة	فـي الـدين مـن جَهـل بِلا إِغـراء
وَالقَدح في الرسل الكِرام وَصحبهم	أَهـل الوَفـاء السـادة الحُنَفـاء
وَالمَيـل عَـن سـِنَن الصلاة وَفَرضها	وَالحَـــج عِنــدَ تَطــوّع برضــاء
والجـدّ فـي ذم الزَكـاة وقبحهـا	مِـــن خَــوف فَقــر عاجــل وَبَلاء
وَالكَـف عَـن غَسـل الجَنابة حَسبما	هُــوَ واجــبٌ شـَرعاً بِغَيـر مـراء
وَإضــافة التَكــوين وَهـيَ ضـَلالة	لِلــدَهر مِــن فهـم أَسـير غَبـاء
وَالكفــر بِــالرَحمن جَــل جَلالـه	وَجَحــود مـا أَسـداه مِـن نَعمـاء
ثَكَلتـك أُمـك إِنَّمـا فَخـر الفَـتى	بِإِغاثــة المَلهــوف عِنـد نـداء
وَالـبر يـا أَعمـى بِوالدك الشَقي	مَــع أَنَّــهُ مِــن ألأم اللؤمــاء
وَبأمـك المشـؤومة الـوَجه الَّـتي	عُرفـــت بــأَم الألكــن الــزلاء
وَبعمــةٍ لــك أَصــبحت مَشــهورة	بَيـنَ النِسـا بِـالمرأة الفَـدعاء
وَشـَقيقة تُمسـي وَتُصـبح في الشِتا	تَحــتَ النَــدى وَالطـل وَالأَنـواء
وَطفيلــة تَبكــي بِــدَمع هاطــل	فَـوقَ الخُـدود لِقَطـع حَبـل غِـذاء
وَالسـَعي فـي طَلَب الرَضا مِن خالق	غَمـــر الـــوَرى بِســَحائب الآلاء
وَرِجـا شـَفاعة أَحمـدٍ كنـزُ العَطا	مفنــي جَميـع الشـرك بِـالتَقواء
وَالأَمـــر بِــالمَعروف لا بتكــبر	وَالنَهــي عَـن نُكـر وَفعـل زِنـاء
وَالعَـدل بَيـن الأَهل والرحم الَّذي	أَوصـى بِـهِ المُختـار فـي الأَنباء
وَالبُعـد عَـن مـال اليَتيم وَأَكله	بِــالزور مِــن شـَرِهٍ عَـديم دَواء
وَبعفــــة وَأَمانـــة وَصـــَداقة	مَمزوجــــة بِتَواضـــع وَحَيـــاء
وَصــِيانة لِلنَفــس عَـن شـَهواتها	وَجُموحهــا أَبــداً عـن الصـَهباء
وَتَجنــب عَــن ميســر عَنـه نَهـى	وَتَباعــدٍ عَــن ســائر الأَهــواء
وَشــَهادة بِـالحَق تَنفـع يَـوم لا	وَلـــدٌ يَجــود لِوالــد بِفــداء
وَتَفقـه فـي الـدين يُنجـي في غد	مِمـــا يمــزق كامــل الأَعضــاء
وَتجمــل بِالمكرمــات وَبِالنَــدى	وَمَحبــــة للجـــار وَالنُـــزَلاء
وَوَفـــا بِعَهــد للإلــه وَخلقــه	وَنَجـــاز وَعَـــدهم بِلا إِغضـــاء
وَعِيــادة المَرضــى بِحسـن تَـودّد	وَتَـــردّد مِـــن ضــَحوة لِعشــاء
وَالمَشــي خَلــف جَنــازة بِتَطـوّع	لا مــــن مُلامــــة لائم هجّـــاء
وَعَـــداوةٍ لِلملحـــدين وَنصــرة	بِمهنـــد للــدين عِنــدَ لِقــاء
هَـذا هُـوَ الأَمـر الَّـذي مـا عابه	أَحــد مِــن الأَحبــار وَالفُقَهـاء
فَــاِنظر إِلــى مـرآة شـِعرٍ رائق	مــا نالَهــا شـَيء مِـن الأَصـداء
كَيمـا بِهـا تَلقـى أَمامـك سـحنة	بِالمَســخ قَــد كسـيت وَبِالأقـذاء
وَاحلـف بِانـك تَنتَهـي عَـن فتنـة	وَدَنـــاءة مَنقولـــة عَــن رائي
وَعَسـاك تَحنـث فـي اليَمين فَإِنني	لَــكَ آفــة فــي سـائر الأَنحـاء
فَأريــك أَبياتـاً يَشـيب لَهولِهـا	رَأس الوَليـــد بَليلــة شــَهباء
وَأَقـول مِـن شـغف بـذمك وَالهِجـا	مـت يـا جَهـول مَخافـة الرقبـاء
وَاِقطَـع رَجاك مِن الرِياسة وَاِنتَحب	لِنفورهــا يــا أَخبـث الخُبَثـاء
كُشـف الغِطاء عَن الحَقيقة فَاقتصر	وَاِســمَع نَصــيحة ناصــحٍ بِصـَفاء
عـش بِالصـَداقة بَينَ أَرباب الحجا	وَدَع النَميمـة فـي حمـى الأَمـراء
وَالبــس ثِيــاب تَواضــع وَتَخضـُّعٍ	وَأَمــط قِنــاع الكـبر كَـالعقلاء
وَاشــكر صــَنيعة محســن متفضـل	أَولاك كُــل الخَيــر فـي السـَرّاء
وَاِطلُـب رضـا هَـذا الأَميـر وَعَفوه	فَهُـوَ الجَـدير لَـدى الوَرى بِثَناء
هَــل كـانَ عِنـدَك يَسـتَحق بِسـَعيه	مـا كـانَ مِـن بُغـض وَفَـرط جَفـاء
وَاِنــزَع جَلابيــب التَمَلُّـق إِنَّهـا	مَقرونــــة بِتــــذلل وَشـــَقاء
وَصـل الأَقـارب يـا سـَفيه فَرُبَّمـا	وَاســاك عــاجزهم ببعــض دُعـاء
وَاِقطَـع حِبـال البخل وَاِنقض عَهده	فَالبُخـل فـي الإِنسـان أَقبَـح داء
وَاحلـل رِباط الحقد وَالشَرهِ الَّذي	عقـدوا لـه فـي القَـدح كُلَّ لِواء
وَاطـو السـجل لغـيّ نَفسك وَاستقم	وَاِنشــُر شـِراع قـراك كَالكرمـاء
فَلَئن هُـديت وَلـم تُخـالف ناصـِحاً	أَصــبَحت فــي أَمـن وَفَـرط هَنـاء
وَلَئن عَكَفـت عَلـى مَسـاويك الَّـتي	شــهرت لَـدى القطـان وَالغربـاء
وَجَعلــت نَفســك لِلهَـوان قَرينـة	مِــن أَجــل مــال قابـل لِفَنـاء
فاحســد يَتيمــة فكــرة عَربيـة	نَطقـت بِمـا أَربـى عَلـى الجَوزاء
فَلَكَــم تَعــاديني وَأصـرف هِمَـتي	عَنــكَ اِحتِقــاراً لا لِخَـوف جَـزاء
وَلَكَـم أَغـضُّ الطَـرف عَنـكَ سـَماحة	مِنــي فَمـا تَـزداد غَيـر تَنـائي
حَتّــى بَــدا لـي أَن ذمـك واجـب	فــي مَــذهب السـادات وَالفضـلاء
فَاِغضَب إِذا ما شئت وَاعتزل الرضا	لُؤمــاً فَــإني أَكــرم الأَكفــاء
وَاِطلـق عَنانـك فـي مَيادين الأَسى	وَاحمــل عَلــيّ بِسـائر الخُصـماء
وَارم النِبـال إِلـى مقاتـل ضَيغم	لَــم يَكتَـرث بِالصـَعدة السـَمراء
وَامكُـر وخن وَاغدر وبارز إن تَكن	يَــوم الكَريهـة فـارس الهَيجـاء
وَاِنطــق بِحَـرف واحـد فـي مَحفـل	كَيمــا تعــدّ بـه مِـن الفَصـحاء
وَاِفَهـم حَقيقـة مـا يقـال بمجلس	إِن كُنــت مَعـدوداً مِـن النَبهـاء
وَاِقـدَح زِناد الرَأي إِن كُنتَ امرأً	بِـالحَزم مَعروفـاً لَـدى الحُكَمـاء
وَاضرب خِيام النُصح في أَرض النُهى	إِن كُنـت فـي مَصـر مِـن النُصـَحاء
وَاهـزم جُيوش الجَهل إِن كُنت الَّذي	لِلعلـم فـي الـدُنيا مِن الحُلَفاء
وَاِشـرَح لَنـا أَعمـال غـش لَم تَزَل	متردّيـــا مِنهـــا بشـــرّ رِداء
وَاِحفَـظ مَـع الأَطفال لَوحَك وَاِمتثل	أَمــر المــؤدّب وَيـك وَالعرفـاء
وَاعـرف مَقامـك فـي دِيار لَم تَكُن	فيهــا سـِوى كالظلمـة السـَوداء
وَاِنــزل بِســاحة فتيــة عَربيـة	عَرَفـوا مَـدى الأَزمـان بِالنَجبـاء
مــا فيهـم عَيـب سـِوى عرفـانهم	وَدُخــولهم فــي زُمـرة البُلَغـاء
وَرُكــوبهم مَتــن العُلا بِمَعــارف	مَصـــرية جلّـــت عَــن الاحصــاء
أَولا فَـدَعني يـا غَـبيّ كَمـا تَـرى	أَصــميك مـن نَظمـي بِسـَهم هِجـاء
وَاصــلح قَفـاك لِسـَوط كُـلِّ مَذَلـة	حَتّــى تَمــوت بغصــة الحرصــاء
وَســـأَقتفيك بِمجمـــلٍ وَمفصـــَّلٍ	لِتــذوق طَعــم مَــرارة الإِنشـاء
وَعَليـك إن جَعَلـوه وَقفـاً جـاءهم	بِالصــدق تَوقيــعٌ مِـن العُلَمـاء
فاصــبر عَلـى هَجـو يَلـوح كَـأَنَّهُ	بَـــدر نَمَــت أَنــواره بِســَماء
وَاحـذر عَـداوة مَعشـر زُمر الهَوى	تَخشـــاهم فــي ظُلمــة وَضــِياء
فهـم البَـديع مَع البَيان وَنطقهم	بالشــعر أَخـرس نـاطق الغرمـاء
وَاخسـأ فَقَـد أَنشـدت فيـكَ مؤرّخا	يـا ألكنـاً أَنـا أَرشـد الشُعَراء

صالح مجدي

705 قصيدة

1 ديوان

محمد بن صالح بن أحمد بن محمد بن علي بن أحمد بن الشريف مجد الدين.

باحث، مترجم، له شعر، من أهل مصر، أصله من مكة، انتقل جده الأعلى الشريف مجد الدين إلى الديار المصرية، فولد صاحب الترجمة في أبي رجوان (من أعمال الجيزة) وتعلم في حلوان ثم بمدرسة الألسن بالقاهرة، ونشأ نشأة عسكرية، ثم تحول إلى القضاء، وتوفي بالقاهرة. ترجم عن الفرنسية كتباً كثيرة، ولما ولي الخديوي إسماعيل، انتدبه لترجمة القوانين الفرنسية المعروفة باسم (كود نابليون Code Napteon) فترجمها إلى العربية.

وتعلم الإنجليزية سنة 1286هـ.

وله (ديوان شعر -ط) قال على مبارك: له من الكتب المترجمة والمؤلفات ما يزيد على 65 كتاباً ورسالة منها: (المطالب المنفية في الاستحكامات الخفية- ط)، و(ثمانية عشر يوماً في صعيد مصر-ط).

1881م-

1298هـ-