وقال على لسان رجل يسأل أمه عن درع أبيه.
المصدر : ديوان أبي العلاء المعري الدرعيات الملحق بالديوان المشهور بسقط الزند.
| مـا فَعَلَـتْ دِرْعُ والِـدي أجَـرَتْ | فـي نَهَـرٍ أمْ مَشـَتْ علـى قَـدَمِ |
| أمِ اسـتُعِيرَتْ مـن الأراقِمِ فارْ | تَــدّتْ عَوَارِيَّهـا بَنـو الرَّقَـم |
| أمْ بِعْتِهَــا تَبْتَغِيــنَ مَصـْلَحَةً | فـي سـَنَةٍ والسـماءُ لـم تَغِـمِ |
| فلا الثّرَيّــا بجُودِهــا ثَرِيَـتْ | أرضٌ ولا الفَـرْغُ مُخْضـِلُ الـوَذَم |
| وحُوتُهــا جــائِلٌ علــى ظمَـأٍ | فـي ناضـِبِ المـاء غيرِ مُلْتَطِم |
| عابِسـَةٌ لم يَجُد بها الأسَدُ الظْ | ظَبْيَـــةُ إلاّ ضــَعَائِفَ الرِّهَــم |
| أمْ كنــتِ صـَيّرْتِها لـه كَفَنـاً | فتلـكَ ليسـتْ مِـن آلـةِ الرَّجَم |
| لعَلّـــهُ أنْ يَجيـــءَ مُــدَّرِعاً | يـومَ رُجـوعِ النّفوسِ في الرِّمَم |
| أمْ كُنْـتِ أوْدَعْتِهـا أخـا ثِقَـةٍ | فخـانَ والخَـوْنُ أقْبَـحُ الشـِّيَم |
| أمْ صـالحاتُ البَنـاتِ إضْنَ بها | زِيـادَةً فـي الرِّعَـاثِ والخَـدَم |
| ضــافِيَةٌ فــي المَجَـرّ صـافِيَةٌ | ليســتْ بمَطْوِيّــةٍ علــى قَتَـم |
| كأنّهــا والنّصــَالُ تأخُــذُها | أضــَاةُ حَــزْنٍ تُجـادُ بالـدِّيَم |
| أو مَنْهَـلٌ طـافَتِ الحَمـامُ بـه | فـالرّيشُ طـافٍ عليـهِ لـم يَصِم |
| ضــَنّ بهــا رَبُّهــا لضــِنَّتِها | بــه وكــم ضـِنَّةٍ مـن الكَـرَم |
| تحْســِبُها مِــن رُضـابِ غادِيَـةٍ | مجْموعَــةً أو دُمُوعِهـا السـُّجُم |
| ضـــاحكةٌ بالســّهامِ ســاخِرَةٌ | بالرُّمْــحِ هَـزّاءةٌ مـن الخُـذُم |
| عادَتُهــا أَرْمُهـا ظُـبىً وَقَنـاً | مــن عهـدِ عـادٍ وأُخْتِهـا إرَم |
| تَغُرّهــا غِــرّةَ السـّرَابِ نُهـىً | فــي نـاجِرِيّ النّهـارِ مُحْتَـدِم |
| أو عمَـلُ الكُفْـرِ مَـن يُدينُ به | فـي البَعْـثِ إبَّـانَ مَجْمَعِ الأُمَم |
| ذاتُ قَتِيــرٍ شــابَتْ بِمَولِـدهَا | ولـم يَكُـنْ شـَيْبُها مِـنَ القِدَم |
| فمــا عَـدَدْنا بَيَاضـَها هَرَمـاً | حِيـنَ يُعَـدّ البَيَـاضُ في الهَرَم |
| مــا خَضـَبَتْهُ المُهَنّـداتُ لهـا | ولا العَــوالي سـِوى رَشـَاشِ دَم |
| فـاعْجَبْ لرُؤيـاكَ غيـرَ ناسـِكَةٍ | قـد غُيّـرَتْ بالصـّبِيبِ والكَتَـم |
| جِــذْمُ حديــدٍ أبَـتْ وجَـدِّكَ أنْ | يقْطَــعَ فيهــا مُقَطِّـعُ الجِـذَم |
| مَلْبَـسُ قَيْـلٍ مـا خِيـطَ مُشـْبِهُهُ | لِــــدارِمٍ قَبْلَنــــا ولا دَرِم |
| رآهُ كَهْلانُ مِــــن مَعَــــاقِلِهِ | في الحَرْبِ دونَ العَبيدِ والحَشَم |
| عَــذّبَها الهــالِكِيُّ صــانِعُها | فــي جـاحِمٍ مِـن وَقـودِهِ ضـَرِم |
| يَنْفِـرُ عنهـا ضـَبُّ العَذاةِ كما | يَهـابُ نَقْعـاً مـن بـارِدٍ شـَبِم |
| يَــدُ المَنايـا إذا تُصـافِحُها | أعْيـا بهـا مِـن يَدَيْنِ في رَحِم |
| مَعابِــلُ الرّمْـيِ عِنْـدَها عَبَـلٌ | مُلْقـىً وسـُحمُ النّصـالِ كالسَّحَم |
| فَهْــيَ فَـمُ العَـوْدِ بَزّهُـنّ بـهِ | وَهُــنّ شـَوْكُ القَتـادِ والسـَّلَم |
البيت ذكره العبدري في رحلته أثناء حديثه عن الحجون بمكة قال:
البيت أورده ابن بسام في الذخيرة في ترجمة الحصري صاحب يا ليل الصب ولا وجود له في دواوين أبي العلاء التي وصلتنا قال:
القطعة أوردها يوسف بن يحيى في ترجمة أبي العلاء في كتابه "نسمة السحر" قال: ومن إلزاماته للنصارى: (ثم أورد الأبيات) ونسبها ابن إياس في كتابه "بدائع الزهور" إلى عبد العزيز الديريني (انظر ديوانه في الموسوعة) قال: وقد أجاد الشيخ عبدالعزيز الديريني
القطعة أوردها يوسف بن يحيى في ترجمة أبي العلاء في كتابه "نسمة السحر" قال: