أَبَداً تَروحُ رَهينة أَو تَغتَدي

الأبيات 132

أَبَــداً تَــروحُ رَهينــة أَو تَغتَـدي	فــي طــارِف مـن وَجـدها أَو متلـدِ
نَفــس يحفّزهــا الغَــرام فَتَنثَنـي	مُنقــادَة طــوع الغَــرام بمقــودِ
مـا كنـت أَخضـَع لِلـدمى يَوم النَقا	بيـدي لَـو اِنّ زمـام قَلـبي في يَدي
للحــبّ ســُلطان يَصــول وَلَـم يَكُـن	كـــالحُبِّ للأَحــرار مــن مســتعبَدِ
كَــم مهجـة حكـم الهَـوى بفنائهـا	وَقَضــى عَلَيهــا كــلّ طــرف أَجيـدِ
حكـم العُيـون عَلى قُلوب ذَوي الهَوى	حكــم المَنايــا لَـم يَكُـن بمـردّدِ
مَــن أَخطـأته سـِهامها فَلَقَـد نَجـا	حينـاً وَمـن أَصـمته فَهـوَ بِهـا رَدي
مَـن ذا يـردّ لَهـا شـبا إِمـا رنـت	صـَرف القَضـاء إِذا جَـرى لَـم يـرددِ
أَيّ الكمـــاة يشـــيمها وَســيوفه	لَــم تنثلــم وَقنــاه لَـم تتقصـّدِ
قُــل لِلجُفــون تكــفّ عَنّـي نبلهـا	تَقـدي بِمـا قَـد صـابَ أَحشـائي قدي
إِنَّ الَّــتي أَسـرت هَـواي هـيَ الَّـتي	أَوهَــت قــوى جِلـدي وركـن تجلّـدي
وَتعمّـــدت قَتلــي عشــيّة أَقبلــت	وَلربّمـــا قتلـــت وَلَــم تَتعمّــدِ
فَأَنــا القَتيــل وَأيّمــا متشــحّط	بــدم الوَريـد وَلَيـسَ قـاتله يَـدي
اللَــه يــا ذات الســوار بمهجـةٍ	مـا بَيـنَ قـرط قَـد وهـت أَو معضـدِ
شــيمي لحاظــك فالخُــدود غنيّــة	عَــن ناصــِر فـي فَتكِهـا أَو مسـعدِ
هَــذا أَســير هَــواك لَـو أَطلقتـه	أَطلقــت خيــر فَــتى بحبّـك مصـفدِ
اللَـــه أَيّ مـــتيّم هَــذا الَّــذي	عبـــث الغَــرام بِــهِ وأيّ معمــدِ
أَيــنَ الــزلال وَأَيــنَ منّـي شـربة	أطفــي بِهـا حـرّ الجَـوى المتوقّـدِ
فَليهــن مَــن سـلمت حشـاه وَليبـت	مِمّـــا شــَجاني خاليــاً وَليرقــدِ
أَو مـا تَرانـي كَيـفَ صـيّرني الهَوى	شـَبحاً أَروح كَمـا الخيـال وَأَغتَـدي
لَـم يبـقِ مِنّـي الـبين غيـر بقيّـة	إِن لَـم تَكُـن ذابَـت أَسـى فكـأن قَدِ
وَلـــربّ دار جزتهـــا فاِســتوقَفَت	طرفــي مَعــالِم رَســمها المتأبّـدِ
فَـوقفتُ أَنشـدها وَقَـد عفّـى البلـى	آياتهـــا وَكـــأَنَّني لَــم أَنشــدِ
فَوَجــدتها عــبراً وَعــدت كَواجِــدٍ	مُســــتَعبِرٍ مِمّــــا رأى متنهّـــدِ
فَتَصــــعّدت غضــــويّة وَتصــــوّبت	وَظَللـــت بَيـــنَ مصـــوّب وَمصــعّدِ
أطـوي الضـُلوعَ عَلـى لَواعِـج زفـرةٍ	تَــزداد وَجـداً كُلمّـا قلّـت اِخمـدي
وَيــردّ قَلــبي ذائِبـاً فـي تربهـا	وَجــدٌ يُــذيب لظـاه قلـب الجلمـدِ
أَقلعــت عَنهــا وَالجَــوى متســعّر	بَيــنَ الجَوانِـح كالشـِهاب الموقـدِ
وَنزلــت فــي أُخـرى إِذا هـيَ جنّـة	فَيحــاء قَــد حفّــت بحــور نهّــدِ
مــن كُـلِّ أَعفـر سـانِح فـي تربهـا	يَعطـــو بســالفتي غَــزالٍ أَغيــدِ
وَمنعّـــم لعـــبَ الــدَلال بعطفــهِ	لعـب النَسـيم الغـضّ بالغصن النَدي
مُتَمايــل مثـل النَزيـف وَلَـم تَكُـن	مــالَت بِهــا منـه كُـؤوس الصـرخدِ
تِلـكَ الوجـوه المشرقات عَلى الربى	مِثـل البُـدور عَلـى الغُصـون الميّدِ
جــدّدت وَجــدي وَهــوَ غيــر مخلّـق	وَلربّمـــا جـــدّدت غيـــر مجــدّدِ
أَبـــدأنهُ وَأَعـــدنه فاِنتـــابَني	تِطــراب نَفســي لِلبَــوادي العـوّدِ
وَلَقَـد أَراهـا وهـي فـي شرخ الصِبا	طَوعــاً لداعيــة الحســان الخـرّدِ
حَتّــى إِذا غــال المشـيب قـذالها	واِبيــضّ غربيــب العــذار الأَسـودِ
قــامَت تمنّينــي الهَـوى فَزَجَرتهـا	وَدنَـت تعنّفنـي فَقلـت لَهـا اِبعـدي
هَيهـاتَ قَـد مـاتَت تَباريـح الجَـوى	وَدفنــت شــطريها مَعـاً فـي ملحـدِ
وَصــَحَوت مـن خمـرِ الصـبا وَخمـاره	وَنفضــت عَــن عينـيّ طيـب المرقـدِ
ذَهبــت ليــالٍ كنـت أَحمـد وَصـلها	وَأَتَــت لَيــال بعــدها لَـم تحمـدِ
وَتصــرّمت أَيّــام لَهــوي واِنقَضــى	عهــد بمثــل بَهــائه لَــم أَعهـدِ
مـن بعـد مـا خضـت الزَمـان وَأَهله	وَضـــربت فــي أَغــواره وَالأَنجــدِ
وَكرعـت فـي يـوميه يـوم في الهَنا	رغــد وَيَــوم فـي المَصـائِب أنكـدِ
أَيقنــت أَنَّ العـزّ ينشـر عنـد مـن	يَطـوي المفـاوز فدفـداً فـي فدفـدِ
وَعلمــت أَنَّ المــرء لَيــسَ بِسـائِدٍ	مــا لَــم تشـذ بِـهِ صـَريمة ملبـدِ
دَعهــا تهـب إِلـى المغـار الأَبعـد	وَتعــجّ فــي ليـل العجـاج الأَربـدِ
هــيَ ســاعة إِمّــا ردى فَيريحهــا	عَـن قصـدها أَو نيـل أَقصـى المقصدِ
مـا تِلـكَ نَفسـي إِن دَعاهـا لِلـوغى	داعٍ وَقــالَ لَهــا اِقــدمي تـتردّدِ
أَنـا مـن علمـت إِذا الضَراعم هومت	كلأ العريــن بمقلــة لَــم ترقــدِ
وَإِذا العَــزائِم أَخمــدت أَنفاسـها	هتــك الــدجا بِعَزيمـة لَـم تخمـدِ
أَو خيّمــت نـوب الزَمـان رسـت لـه	قـــدم تَقــوّض بالجبــال الركّــدِ
لا عزمــتي فــي نــازِل تَنبـو وَلا	زنـدي مَـتى تـورى الزنـود بمصـلدِ
فَــإِذا غضـبت فـأيّ قلـبٍ لَـم يطـر	رعبـــاً وَأَيّ فَريصــة لَــم ترعــدِ
وَإِذا رَضــيت تهلّلــت سـحبُ النَـدى	وَاِخضــرّ ذابِــل كــلّ عــود مخضـدِ
سـَل بـي تخبّـرك العلـى أنّـي اِمرؤٌ	عقــد العلا وَتميمــه لَــم يعقــدِ
وَأَصــابَ شــاكلة الغُيــوب بخـاطرٍ	فــي يَــومه للأمـر ينظـر مـن غـدِ
مــا زالَ يَصــحَبُها بفكــرٍ ثــاقِبٍ	لا يَغفـــل المرمـــى وَراء محصــدِ
حَتّـى اِرتَقـى أَوج العلاء وَلَـم يـدع	للمرتقيــن إِلــى العلا مـن مصـعدِ
بمهنّــدٍ مِــن عزمــهِ أَنّــى ســطا	أَودى شـــباه بحـــدّ كــلّ مهنّــدِ
وَمســدّد مــن فكــره أَنّــى يمــل	بســـنانه يعضـــد بكـــلّ مســدّدِ
كَــم راح ملتَجئاً إِلــيّ وَكَـم غَـدا	مــن رائحٍ بَيـنَ الـوَرى أَو مُغتَـدي
فرّجـــت كربتـــه وحطــت حريمــه	وَحَجبتــه عَــن كــلّ خطــب مُؤَيّــدِ
وَفتحـت أَبـواب الجـدى مـن بعد ما	أَبـــوابه أَغلقــن دون المجتــدي
أَنّــى اِلتفــت تجــد لـذكري رنّـة	فـــي كُــلِّ وعــد صــادِق وَتوعّــدِ
تلـك الجَزيـرة فـاِلتفت فـي تربها	هَــل تلـق مـن أَثـر لِغَيـري مخلـدِ
وَاِنظر إِلى النهرين تلف بَني الرجا	لِلقــاي بينهمــا حــرار الأكبــدِ
وَاِضـرب بفكـرك فـي الأَنام فهل تجِد	فيهــا كفرعــي زاكيـاً أَو محتـدي
إِنّــي ولـدتُ مَـع المَكـارِم وَالعلا	وَرضـعتُ ثـديّ الفَخـر قَبـلَ المولـدِ
وَنشـأتُ فـي بحبوحـةِ الشـرفِ الَّـذي	تَرنــو النُجـوم لِضـوئه مـن أَرمـدِ
وَأِحطـتُ بالسـتّ الجهـات مـن العلا	وَجمعــت شــملَ نظامهــا المتبـدّدِ
يـا طالِبـاً منّـي الثَنـاء لِيَرتَـدي	أَبــرادَ فخــرٍ مثلهــا لـم يرتـدِ
لا تســلكن ســبلَ المَطــامِع دونـه	إِنَّ الســَبيل إِليــهِ غيــر ممهّــدِ
إِنّــي فَــتى قيّــدت نطقـي أَو أَرى	نــدبا يفــكّ نَــداه كــلّ مقيّــدِ
حَصــّنته مِــن أَن يشـاد بِـهِ اِمـرؤٌ	فــي النــاس حـظّ علاه غيـر مشـيّدِ
وَحجبتــه مِــن أَن يفــوه بمدحــة	إِلّا لِـــذي كـــرم أَغـــرّ ممجّـــدِ
فَعقــودُ نَظمــي لا يفصــلها فمــي	إِلّا لِجيــد فــي المَعــالي أَجيــدِ
مَـن شـاء أَن يحظـى بِمَـدحي فَليَكُـن	مِثلــي حَميــداً أَو كمثــل محمّــدِ
ذاكَ الَّـــذي شـــهدَ الخَلائِق أَنَّــه	خيــــرُ الخَلائِق ســـائِد وَمســـوّدِ
متفــرّد بِالمكرمــاتِ وَلَــم يَكُــن	بِالمكرمــاتِ ســواه مــن متفــرّدِ
نيطــت بِــهِ أَحكــامُ شـرعةِ أَحمَـدٍ	فَتهلّلـــت أَحكــام شــرعة أَحمــدِ
وَغَـدَت وَقَـد أَكَـل الصـَدى أَسـيافها	مجلـــوّة بِيَميـــن خيـــر مجــرِّدِ
فــي كــفّ أَغلـب راح يجنـي أَيمـا	عــزّ ومَــن يَــزرَع بــأرض يحصــدِ
يَســتَنبِط الأَحكــامَ مُجتَهِــداً بِهـا	عِلمـــاً فيوحيهـــا لكــلّ مقلّــدِ
يَغــدو لَــهُ وَيَــروح أَنّـى يغتـدي	وَيَــروح عــزم مطلــق لَــم يصـفدِ
كالرمــــحِ إِلّا أَنّـــه لا يَلتـــوي	وَالســـَيف إِلّا أَنَّـــه لَــم يغمــدِ
يَنــزو نــزوّ الأســد إِمّـا جلجلـت	نــوب وَينســاب اِنســياب الأســودِ
فَيهيــنُ ســورتها شــَديد مراســه	فَتَهـــون دون مراســـه المتشــدّدِ
بِمــذرّب مــن حــدّه ماضـي الشـبا	وَمصـــوّب مــن رأيــه المستحصــدِ
نَفســي فِــداء دون ذاك المُفتــدى	ولــربّ نفــس دون هــذا المفتـدي
أَولانــيَ الصــنعَ الجَميــل فزدتـه	حَمــداً ومـن يـول الصـَنيعة يحمـدِ
وَمَحضـتهُ الـودّ الصـَريح فكـان لـي	وَهَـــواه خيـــر محبـــب وَمُــوَدَّدِ
فيــؤوا لربــع هَـواه روّاد العلا	وَتفيــأوا ظــلّ النَعيــم الأبــردِ
ربــع جَميــم العَلــم غيـر مصـوّحٍ	فيــه وورد الفَضــل غيــر مصــرّدِ
يَتَنــاوَل الحاجـات فيـهِ مـن يَـرى	حاجــاته نيطــت بهــامِ الفرقــدِ
وَروى حيــاض نـداه حائمـة الرجـا	تـروي بـه فـي العـزّ أَطيـب مـوردِ
عــذب عَلــى قلــبِ المُحـبِّ مسـاغه	وَشــجى بحنجــرةِ اللئيــم الأوغـدِ
مـا زلـت يـا غيـث الوَرى وَمُغيثها	وَمقــرّ كــلّ فَضــيلة لَــم تجحــدِ
طلّاع أنجـــدة فمـــا مــن متهــمٍ	يَعـدوك فـي الشـورى وَلا مـن منجـدِ
كَــم عقــد مشــكلةٍ حللـتَ بِصـارِمٍ	مِــن فكرتيــك فعــاد غيـر معقّـدِ
وَكَــذاكَ كَــم ركــن توطّــد للعلا	بِســنا هــداكَ وَكــانَ غيـر موطّـدِ
لَـكَ أَيُّهـا الشـهم الَّـذي جمعـت به	فــرق المَكــارِم بعـد طـول تبـدّدِ
قلـبٌ عَلـى خيـرِ التُقـى لَـم يَنَطبع	وَيــدٌ لغيــرِ البــذل لـم تتعـوّدِ
وَنقيبـــة إِمّـــا تنمّــر قصــدها	فـي الأَمـر حـادَت عَـن طريـق الحيّدِ
وَمــآثر لَــو كــانَ يمكــن عـدّها	لِعـــددتها لكنّهـــا لَــم تعــددِ
فَلأنــتَ فـي ذا العصـر أَفضـل سـيّدٍ	إِن قيـلَ مـن فـي العَصـرِ أَفضَل سيّدِ
أَمُحَمَّـــد مـــا أَنـــتَ إِلّا حجّـــة	دحضـت بهـا حجـج الزنيـمِ الملحـدِ
لَـو جـازَ لاِنقطعـوا إِلَيـكَ وَصـيّروا	تِمثـــال شخصــك قبلــة لِلمَســجِدِ
وَلَــووا إِلَيــكَ رقـابَهم مـن ركّـع	يَقضـــون مفــروض الــوَلاء وســجّدِ
واِستَشــهَدوا بِجَميــل ذكـرك كُلَّمـا	ذَكَــروا النَــبيّ أَوان كــلّ تشـهّدِ
وَلَقَــد أَرى قَومــاً عظمــت عليهـم	لَمّــا رأوك فضــلتهم فـي السـؤددِ
وَملكـــت ناصــيةَ العلا وأريتهــم	أنّ العلا طـــوع الكَريــم الأَمجــدِ
يَقِظـاً إِلـى أَن نلـتَ قاصـية المُنى	وَالطيــف يعبـث فـي عُيـونِ الهجّـدِ
هَيهــاتَ أَن تَرقــى إِلَيـكَ ظنـونهم	تَعلـو السـَماء عَـن الربـى وَالأَوهدِ
شــَهِدوا غبـاركَ سـاطِعاً فَتَراجَعـوا	وَوجــوههم مغــبرّة فــي المشــهدِ
مــا كـلّ مـا رأت العُيـون بمـدرك	أَرأيــت أَنَّ النجــم يـدرك باليَـدِ
حَتّــى إِذا خــابوا وَأَخفَـق سـَعيُهم	حقــدوا وَمَــن يخفـق بسـعي يحقـدِ
حَســَدوكَ عَــن علــمٍ بأنَّـكَ خيرهـم	يــا خيرهــم أرغـم أنـوف الحسـّدِ
دَع عَنــكَ هاتيـكَ القُلـوب بِغَيظهـا	تنقـــدّ أَو قســراً لأمــرك تنقــدِ
فَســدت خَلائقهــم فَمَهمــا حـاوَلوا	إِصـــلاحَها بســواك كــانَ بأفســدِ
لا يَرأبـــوا إِلّا إِذا مــا طأطــأت	لَــك خشــّعا مــن أَشـيَب أَو أمـردِ
فَتجــذّ منهــم كــلّ عضــو فاســدٍ	وَتعيضــهم عنــه بمــا لـم يفسـدِ
كَـم قلـت للراجـي شبيهك في الوَرى	لا تطمعــن بِوجــود مـا لَـم يوجـدِ
هَــذا الإِمــام ومـن أُصـيب برشـدهِ	لا يَــدرِ مـا فضـل الإِمـام المرشـدِ
مَــن جــاءَه متحيّــراً فــي أَمـره	يَرجــع إِلـى وضـح الطَريـق الأَقصـدِ
يـا عـالم الـدنيا الوَحيد إِليكَها	مـن شـاعِر الـدُنيا العَليـم الأَوحدِ
لأواصــلنّ بــك القَــوافي ناشــِراً	عصــر ابــن أوسٍ وَالوَليـد وَأَحمـدِ
وَأبــردن حشــى المَــوالي تارِكـاً	كبــد العَــدوّ بغلّــة لَــم تـبردِ
وَأؤلفــن بــك الشــَوارِد مــالئاً	رحــب الأقــالم بـالقَوافي الشـرّدِ
ولأشـــكرنّك مـــا بقيـــت لأنّنــي	أَلفيــت شــكرك فــرض كــلّ موحّـدِ
فــي كُــلِّ قافيــة إِذا أَنشــدتها	بثنــاك طاربهــا لســان المنشـدِ
فَاِســلم وَدُم للــدينِ خيــر مُؤَيّـد	وَاِســلم وَدم للــدين خيــر معضـّدِ

عبد المحسن الكاظمي

86 قصيدة

1 ديوان

عبد المحسن بن محمد بن علي بن محسن الكاظمي، أبو المكارم.

من سلالة الأشتر النخعي، شاعر فحل، كان يلقب بشاعر العرب. امتاز بارتجال القصائد الطويلة الرنانة. ولد في محلة (الدهانة) ببغداد، ونشأ في الكاظمية، فنسب إليها. وكان أجداده يحترفون التجارة بجلود الخراف، فسميت اسرته (بوست فروش) بالفارسية، ومعناه (تاجر الجلود) وتعلم مبادئ القراءة والكتابة، وصرفه والده إلى العمل في التجارة والزراعة، فما مال إليهما. واستهواه الأدب فقرأ علومه وحفظ شعراً كثيراً. وأول ما نظم الغزل، فالرثاء، فالفخر. ومر السيد جمال الدين الأفغاني بالعراق، فاتصل به، فاتجهت إليه أنظار الجاسوسية، وكان العهد الحميدي، فطورد، فلاذ بالوكالة الإيرانية ببغداد.

ثم خاف النفي أو الاعتقال، فساح نحو سنتين في عشائر العراق وإمارات الخليج العربي والهند، ودخل مصر في أواخر سنة 1316هـ، على أن يواصل سيره إلى أوربا، فطارت شهرته، وفرغت يده مما ادخر، فلقي من مودة (الشيخ محمد عبده) وبره الخفي ما حبب إليه المقام بمصر، فأقام. وأصيب بمرض ذهب ببصره إلا قليلاً.

ومات محمد عبده سنة 1323هـ، فعاش في ضنك يستره إباء وشمم، إلى أن توفي، في مصر الجديدة، من ضواحي القاهرة. ملأ الصحف والمجلات شعراً، وضاعت منظومات صباه. وجمع أكثر ما حفظ من شعره في (ديوان الكاظمي-ط) مجلدان.

قال السيد توفيق البكري: الكاظمي ثالث اثنين، الشريف الرضي ومهيار الديلمي.

1935م-

1354هـ-