اليومَ أوفت على خمسٍ وعشرينا

الأبيات 38

اليـومَ أوفـت علـى خمـسٍ وعشرينا	فاسـتقبِلوا عيـدها الفضيّ ميمونا
وهنِّئُوا فقــراء المســلمين بــهِ	وصـافحوا بيـد البشـر المساكينا
وعللــــوهم بآمــــالٍ مفَرحـــةٍ	فطالمــا ســرّت الآمــالُ محزونـا
لـولا الأمـانيّ فاضـت روحهـم جزعاً	مـن الهمـوم وأمسـى عيشـهم هُونا
واليـأسُ يحـدث فـي أعضـاء صاحبهِ	ضـعفاً ويُـورث أهـل العزم توهينا
وتُخــرس البلبـل الصـداح سـورتهُ	وتسـلب الـذلق المنطيـق تبيينـا
خلُّــوا ســواعدَهم تمتــدّ ناشـطةً	زرعـاً وصـُنعاً وتطريقـاً وتعـدينا
وعلِّمــوهم علـى قـدر اسـتطاعتكم	مبـادىءَ العلـم والأخلاقَ والـدينا
فـالعلم يرشـدهم والخلـق يسعدهم	والدين يقصي عن النفس الشياطينا
تَلَـى علـى كـلِّ نفـسٍ مـن مهـابته	فـي السـرّ والجهر شْرطيّاً وقانونا
إن خـان صـاحبَه الحـظُّ استكان له	وقــال أمــرٌ قضـاه ربُّنـا فينـا
كـم أظهر العلْمُ من أطفالهم علمَاً	فـرداً وأخـرج كنـزاً كـان مدفونا
اللـهَ فيهـم فحـرثُ الأرضِ في يدهم	يبـدون مِـن سـرّها ما كان مكنونا
وهُـم قيـامٌ علـى الأنعـامِ سـائمةً	وهُــم طهــاةٌ ونســّاج وبانونــا
لهـمُ يـدٌ كـلَّ يـومٍ فـي مرافقنـا	فلْتجْـرِ مِـن فـوقِ أيديهم أيادينا
فبـادروا بزكـاة المـال إنّ بهـا	للنفـس والمـال تطهيـراً وتحصينا
ألـم تـرَوا أن أهل المال في وجلٍ	يخشــّون مصــرعهم إلا المزكينّــا
فهــل تظنــونَ أن اللـه أورثكـم	مـالاً لتشـقوا بـه جمعـاً وتحزينا
أو تقصـروه علـى مرضـاة أنفسـكم	وتحرمــوا منـه معتَّـراً ومسـكينا
مـا أنتمـو غيـرٌ قُـوام سيسـألكم	إلهكــم عــن حسـاب المسـتحقينا
أنتــم خلائفـه فـي الأرض ألزمكـم	أن تَعْمُروهـا وتفتنّـوا الأفانينـا
ولـن تنـالوا نصـيباً مـن خلافتـهِ	إلا بــأن تنفقــوا ممـا تحبّونـا
إنــي لأســمع همسـاً بينكـم رجلاً	يقــول إنــا مفــاليسٌ فأعفونـا
واخجلتـاه الا يـولى الجميـل سوى	أمثـال رتشـلد أو أشـباه قارونا
أعـط القليل فما في البرّ من حرجٍ	علـى امرىـء وقليـلٌ منـك يكفينا
لا تحقِــرنْ قليلاً فــالرذاذ إلــى	أمثــاله يـترك الأنهـار يجرينـا
وإنمـا العـزم فـي أن تستديم له	دهـراً تـوطنّه فـي النفـس توطينا
كمـا فعلـتُ فـأني مـا بـذلت لها	مـن النضـار سـوى خمـسٍ وسـبعينا
لكنّنــي لـم أقصـرّ منـذ نشـأتها	فيمـا الـتزمتُ وذا جهدٌ المقليّنا
أليـس جرمـاً علـى الإسـلام أنّ لـه	فـي مصـرَ أكـثر مـن عشـرٍ ملايينا
ضـَنّوا علـى مُعْوِزيهم بالقليل فلم	يصــّدقوا غيـر ألـفٍ أو يزيـدونا
جمعيـةٌ لهمـو فـي القطـرِ واحـدة	وليتهــم فــي رضـاها مسـتمرونا
علــى الأصـابع لـم تزددمدارسـُها	مـن ظهـر أسـيوط حتى بطن شربينا
أقـلّ طائفـةٍ فـي القُطـر تفضـلُها	فيمــا يـؤدَّي وتعـدادِ المؤدينـا
وقلّـة المـالِ إن كـادت لتُوبِقُهـا	لــولا كريـم تـولىّ أمرهـا حينـا
فلـمّ مـن شـملها مـا كان مفترقاً	وفـكّ مـن أرضـها مـا كان مرهونا
فضـنْه يـا رب للعليـا وأبـقِ لنا	رجـال دولتنـا الغـرّ الميامينـا
وأيِّـد السـلم في هذي الديار ولا	تـذرَ جميـع بنـي الدنيا مجانينا

حفني ناصف

355 قصيدة

1 ديوان

محمد حفني بن إسماعيل بن خليل بن ناصف.

قاض أديب، له شعر جيد، ولد ببركة الحج (من أعمال القليوبية بمصر) وتعلم في الأزهر، وتقلب في مناصب التعليم.

ثم في مناصب القضاء وعين أخيراً مفتشاً أول للغة العربية بوزارة المعارف المصرية واشترك في الثورة العرابية بخطب كان يلقيها ويكتبها ويوزعها على خطباء المساجد والشوارع.

وكان يكتب في بعض الصحف المصرية باسم "إدريس محمدين" وقام برحلات إلى سورية والأستانة واليونان ورومانيا ودول أخرى.

وتولى منصب النائب العمومي والقضاء الأهلي 20 عاماً وقام برئاسة الجامعة 1908 عند تكوينها وكان من أوائل المدرسين فيها.

وشارك في إنشاء المجمع اللغوي الأول وله مداعبات شعرية مع (حافظ إبراهيم) وغيره وكان يتجنب المدح والاستجداء والفخر في شعره وهو والد باحثة البادية توفي بالقاهرة.

له: (تاريخ الأدب أو حياة اللغة العربية -ط) و(مميزات لغات العرب -ط) ورسالة في (المقابلة بين لهجات بعض سكان القطر المصري -ط) واشترك في تأليف (الدروس النحوية -ط).

وجمع ابنه مجد الدين ناصف شعره، في ديوان سماه (شعر حفني ناصف -ط).

1919م-

1338هـ-